1343《卫生的现代性》

作者：社会学【美】

类型：历史

评分 ✨✨✨✨

现代性范围太广了，中国的现代性和欧洲的现代性的区别，从卫生切入效果非常好。看《走向共和》的时候，袁世凯在天津的新政大多数都是这种普通人的小事，这些小事反而促成了国家主权和文明的基石。卫生有一个含义是「保卫生命」，这本书主要讲了如何保卫生命和谁来保卫生命，但还有一个潜藏的问题是：保卫谁的生命。——他们一听到「霍乱！」他们便脸色发白，预防尤其严格……在旅顺和营口，外国当局用石灰盖住还未死之人那些稍有霍乱症状之人便被逐出城外。

唉！非霍乱病，霍乱政也！

1344《详谈：左晖》

作者：李翔【中】

类型：访谈

评分 ✨✨✨✨

2021年5月20日左晖去世，颇感震惊，当时想读这本书至今日读完。作者写这本书的时候，贝壳最高点曾达到79美元，市值970亿美元，超过万科、保利等房企的总和，而今天的市值是193亿美元。上来我就看懵了：左晖在北京东直门附近的一座高端公寓的顶层会所接受了这次访问。这么多形容词：北京，东直门附近，高端公寓，顶层会所（不过是为了后面的房产项目做的铺垫）。这些词和印象中的左晖太不一样了。这本书里见到了稍微真实些的他，对成功的疑惑（商业的成功到底算不算成功），对细节的不把控（比如不知道周末链家员工会不会工作，我有点难以相信）。

如今看来，左晖判断最失误的一点是经济周期对于房地产的影响（不确定是为了公关需要还是就是这么想的），他判断交易价格可能波动比较大，但交易笔数非常稳定。但是目前在中国看似乎失效了，要持续关注这个问题。

最好的一段是关于组织合法性的问题，任何一个大公司都会遇到这个问题，你的组织除了创造GDP、创造就业之外，到底还有什么样的价值。这是最终能完成合法性的过程。这都需要一个过程，但它并不是无解的。这个过程可能需要社会的努力，需要组织、企业的努力。

1345《威权式法治》

作者：约西·拉贾【新加坡】

类型：法律

评分 ✨✨✨✨✨

消亡的「法治」，统治的正当性，被殖民化的公民。

新加坡政权的正当性本质在于其脆弱性和物质成就的特殊性，「法治」只是其维护正当性的一种手段，脆弱性也是维护正当性的一种预防手段，所以最终正当性的基础就在于物质繁荣。正当性的核心操作就是要保增长，今年的谜之操作就在于为了维护另一个事情的正当性连增长也不要了。新加坡的「魅力」在于其几十年的增长，也得益于经济上的法治。反观我们会有持久不断的增长吗，如果增长消失还用什么来维持正当性。大概率会效仿新加坡的脆弱性说辞，但是区别在于这么大体量脆弱性的合理性站不住脚，那可想的路径也便随之而出。看报告今年跑了一万个高净值，中国鬼终将死于自己的听天由命。

1346《跨国灰姑娘》

作者：蓝佩嘉【中】

类型：社会学

评分 ✨✨✨✨✨

好看！家务雇佣这个主题尤其暴露了女人之间的差异与不平等，鲜少有工作安排如此典型——雇主与雇工都是女性。更别提关于全球化、两性、阶级、种族、国籍、养育、传统、经济（主要是东南亚新加坡台湾日本中东）、道德、政府决策。

最让我头皮发麻的还是序言——我仍然相信，如同二十岁时决定改念社会系的自己所相信的，社会学的分析与文字可以帮助我们体察社会现实的运作、了解与我们不同的人群的命运，从而提供改变社会现状的可能。但愿这本书的写作，多多少少实现了我和年少自己的另一个约定。

还有比较有趣的一个地方是男性在这里面的角色，最生动的就是开头的男主人——他拉高松垮的裤头说：“那我以后就不能在家穿着内裤走来走去了？”

又：翻了翻作者的博客也非常棒！https://homepage.ntu.edu.tw/~pclan/profile.html

1347 《胡适与中国文艺复兴》

作者：格里德【美】

类型：历史

评分 ✨✨✨✨

可以配合《觉醒时代》一起看的书，可以解释为什么胡和陈李的疏远，胡始终持有这样的想法：迷信越少，狂热越小；狂热越小，灾难越少——伏尔泰。

迷信的人追附于流氓恶棍，奴隶仰暴君的鼻息。

文艺复兴这个东西，绝不仅仅是文化单方面的事情，它代表着整个社会的变化，没有文艺复兴，没有地理大发现，没有第一次工业革命。

反过来，反文艺复兴后，xxxxxxxxxxxx。

1348《大萧条时期的中国》

作者：城山智子【日】

类型：历史

评分 ✨✨✨

一半在讲大萧条前的总体和不同维度的经济指标，后一半才真正讲大萧条。贯穿其中的是银本位到美元的挂钩和币制的改革，根本原因还是货币开始全球化后，中国不能控制国际银价的变化；白银是一种商品，它的市场价格受供需因素的影响，而无关中国经济，所以中国经济和银价的变化挂上了钩。即使白银的贬值和货币供应的增加限定了中国经济参与者的预期，中国却无法控制白银的价格和进口量。波动的国际银价对中国的经济来说，是一种潜在的威胁。

1349《苏联的外宾商店》

作者：叶列娜·亚历山德罗夫娜·奥索金娜【苏联】

类型：历史

评分 ✨✨✨✨

在外宾商店里，所有人在社会性上都是平等的。政府没有根据社会地位、出身、收入来源、革命前的活动、民族甚至是（至高无上的！）对于工业化的重要性来对顾客进行区分。关于类似的区分在设立外宾商店的命令中以及之后指导外宾商店经营活动的文件中都只字未提。谁把黄金带到外宾商店以及人们以何种方式获得黄金都不重要，只要交过来就行。不管是“被剥夺权利的人”，还是“人民公敌”，任何有值钱物件的人都可以在外宾商店用其换成商品。在外宾商店压倒一切的不是阶级，而是“金钱”。无论是无产阶级，还是崛起的“新贵”——党的官员在这里都没有官方给予的特权。对顾客的划分纯粹从经济角度出发。没有黄金——请走开，有黄金——欢迎购物；谁值钱的物件多，谁就能买得多。从这方面看，外宾商店里没有一丝社会主义，这就是一个冷酷的“资本主义”（市场化的）企业。但是，同时因为不存在社会歧视，外宾商店也是这一时期最民主的社会经济机构。向苏联公民开放外宾商店，国家为了工业化的利益不仅牺牲了外汇垄断原则，还牺牲了马克思主义的基本意识形态原则——阶级立场。

1350《成为我自己》

作者：欧文·亚龙【美】

类型：传记

评分 ✨✨✨

不了解作者的背景直接看这本书的话会发现没啥有意思的，「涟漪」的概念非常好，它指的是人们为了缓解死亡焦虑，不自觉地创造了有影响力的同心圆，可以影响其他人很多年甚至是几个世代。「涟漪」是把我们自己的一部分传递给别人，甚至是我们不认识的人，就像投掷到池塘里的鹅卵石引起的涟漪一直扩散出去，直到不为肉眼所见，但它们仍在纳米水平上继续着。亚隆感恩曾经的两位老师在自己身上产生了「涟漪」；他在他的学生、读者和患者身上产生了「涟漪」。

1351《最好的决定》

作者：梅根·多姆【美】

类型：女性

评分 ✨✨✨✨

好看。现代生育对于大多数人来说始终是个不可逆的操作，代表着精神和物质生活会发生的巨大变化。但是当下生育选择成为一个optional的参数时，发现未来充满了更多的可能性，人应该有权利选择这一点。